حكم لبس المرأة الموديلات الحديثة مع التزامها بالضوابط الشرعية

حكم لبس المرأة الموديلات الحديثة مع التزامها بالضوابط الشرعية

السؤال
هل يجوز اتباع ما يعرف بالموضة، أقصد تغيير الملابس والمكياج وما شابه بحسب أحدث الموديلات التي تأتي من الغرب (وأقصد اللبس ضمن حدود النساء ووفق الضوابط الشرعية وليس خارج الب
يت)، خصوصا أن معظم هذه الموديلات تأتي من أناس يشتهرون بالميوعة والفساد الأخلاقي... فهل يجوز اتباعهم؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا حرج في لبس المرأة لأي نوع من أنواع الملابس، ما دام ذلك (وفق الضوابط الشرعية) كما ذكرت السائلة، ومن هذه الضوابط أن لا يكون في ذلك تشبه بالكفار أو الفساق أو تشبه بالرجال، لقوله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني. ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري.

وضابط التشبه المحظور أن يكون فيما يختص به الكفار أو الفساق أو الرجال، وكأنه صار شعاراً لهم، فإذا انتشر شيء بين المسلمين بحيث لم يتميز به الكفار والفساق، أو صار مشتركاً بين الرجال والنساء، فإنه يخرج من معنى التشبه المحرم.

والأولى على كل حال أن تراعي المرأة في ثيابها الأتقى لربها، فلا تسرف في المال ولا تستغرق وتبالغ في الزينة، وأن تحرص على ما ينفعها في معاشها ومعادها، وأن تكون همتها متعلقة بمعالي الأمور، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها، ويكره سفسافها. رواه الطبراني وحسنه الألباني.

وعن أم سلمة قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: سبحان الله! ماذا أنزل الليلة من الفتن، وماذا فتح من الخزائن، أيقظوا صواحبات الحجر، فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة. رواه البخاري.

والله أعلم.

حكم لباس المرأة للبنطال خارج منزلها

السؤال:
هل يجوز للمرأة خارج بيتها أن ترتدي بنطولناً مع قميص طويل الأكمام واسع في كل من الحالات الأتية :
أ بنطلون ضيق جداً مع قميص طوله تحت الركبة ب 10 سم .
ب
بنطلون واسع قليلاً ، ويحدد شكل مع قميص طوله مع الركبة .
ج بنطلون واسع مع قميص طوله أعلى من الركبة ب 20 سم .
وهل البنطلونات أفضل أم العباءة ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك ما لم يكن كيفية اللباس مهيّجة للشهوة ، والعباءة افضل على كل حال .

حدود لباس المراة بين الأقارب و المحارم

لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

فقد كانت نساء المؤمنين في صدر الإسلام قد بلغن الغاية في الطهر والعفة ، والحياء والحش
مة ببركة الإيمان بالله ورسوله واتباع القرآن والسنة ، وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن ، وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة - ولله الحمد - قرناً بعد قرن إلى عهد قريب فدخل في كثير من النساء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة ليس هذا موضع بسطها .
ونظراً لكثرة الاستفتاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حدود نظر المرأة إلى المرأة وما يلزمها من اللباس فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين : أنه يجب على المرأة أن تتخلق بخلق الحياء الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان وشعبة من شعبه ، ومن الحياء المأمور به شرعاً وعرفاً تستر المرأة واحتشامها وتخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الريبة . وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت وحال المهنة كما قال تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أو أبنائهن أو أبنا بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن } . الآية .
وإذا كان هذا هو نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا . وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو : ما يظهر من المرأة غالباً في البيت وحال المهنة ويشق عليها التحرز منه كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين ، وأما التوسع في التكشف فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل من كتاب أو سنة هو أيضاً طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها وهذا موجود بينهن ، وفيه أيضاً قدوة سيئة لغيرهن من النساء ، كما أن في ذلك تشبهاً بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . أخرجه الإمام أحمد وأبوداود . وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين فقال : ( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها) . وفي صحيح مسلم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . ومعنى ( كاسيات عاريات ) : هو أن تكتسي المرأة ما لا يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية ، مثل من تلبس الثوب الرقيق الذي يشف بشرتها ، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع جسمها ، أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها .
فالمتعين على نساء المسلمين التزام الهَدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الأمة ، والحرص على التستر والاحتشام فذلك أبعد عن أسباب الفتنة ، وصيانة للنفس عما تثيره دواعي الهوى الموقِع في الفواحش .
كما يجب على نساء المسلمين الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله من الألبسة التي فيها تشبّه بالكافرات والعاهرات طاعة لله ورسوله ورجاءً لثواب الله وخوفاً من عقابه .
كما يجب على كل مسلم أن يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء فلا يتركهن يلبسن ما حرمه الله ورسوله من الألبسة الخالعة والكاشفة والفاتنة وليعلم أنه راع ومسئول عن رعيته يوم القيامة .
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين وأن يهدينا جميعاً سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

تحياتي

اسيرة الغرام

[/size]

Admin عدد الرسائل : 135 تاريخ التسجيل : 25/04/2008

يسلمو على هل الموضوع الحلو ويا رب بس الصبايا تعرف شو تلبس
مشكوره كتير يا غاليه

مشكور خيو على مرورك

ربنا يهدي جميع امته

تحياتي لك

اسيرة الغرام

عدد الرسائل : 9 العمر : 44 تاريخ التسجيل : 05/02/2009

المشكله عنا التقليد الأعمى عن الغرب
مع ىأنه لنا عادات جميله وحميده لا نستطيع الإستغناء عنها
ومنها الإحتشام في المظهر

تقبلي مروري

يسلموا حبيبتي على الموضوع حكم لبس المرأة الموديلات الحديثة مع التزامها بالضوابط الشرعية 409440